Dinî anlamda kelam ne demek?

Kelam, Arapça kökenli bir kelime olup, Türkçede “söz” anlamına gelmektedir. Dinî anlamda ise kelam, İslam düşüncesinde Allah’ın varlığını, birliğini, sıfatlarını ve ilişkilerini doğru bir şekilde tanımlamayı hedefleyen bir disiplindir. Kelam, akli ve mantıki argümanlar kullanarak, akıl sahiplerini inançları konusunda sağlam bir temele oturtmayı amaçlar.

Kur’an-ı Kerim’de akli delillerin kullanılması üzerinde vurgu yapılarak, insanların düşünerek düşünce sahibi olmaları gerektiği ifade edilmiştir. Bu bağlamda kelam, İslam düşüncesinin önemli bir bileşenidir ve teoloji, felsefe ve mantık bilimleri ile yakından ilişkilidir. Kelamcılar, Allah’ın varlığını, sıfatlarını ve mucizelerini ispatlamak üzere akli argümanları kullanırlar.

Kelamın amacı, dinin temel prensiplerini akli ve mantıki zeminde açıklamak ve İslam inancını nedenlerine dayanarak savunmaktır. Kelamcılar, genelde Tanrı’nın varlığını ispatlamak için kozmolojik ve teleolojik argümanlardan yararlanırlar. Kozmolojik argüman, evrenin bir nedeni ve yaratıcısı olduğunu savunurken, teleolojik argüman, evrende düzenin ve amacın bulunduğunu gösterir.

Kelamcılar ayrıca, Tanrı’nın sıfatlarını ve ilişkilerini de açıklamaya çalışır. Bu noktada, ilahi sıfatlar olan kudret, irade, ilim, sem’ ve basar gibi kavramlar üzerinde durulur. Ayrıca kelamcılar, dinin akıl ile çelişen yönlerini çözümlemek ve tartışmak da görevleri arasında yer alır.

Sonuç olarak, kelam, İslam düşüncesinde, Allah’ın varlığını, birliğini ve ilişkilerini sağlam bir mantıki ve akli temele dayanarak açıklamayı amaçlayan bir disiplindir. Kelam, akıl sahiplerini inançları konusunda sağlam bir temel oluşturmaya ve dinin temel prensiplerini savunmaya yöneliktir.

Kelam nedir örnek?

Arapça kökenli bir kelime olan kelam sözcüğü, Türkçede yerleşik olarak hala önemli oranda kullanılır. Bu doğrultuda konuşma veya söz söyleme gibi anlamlara sahip olduğunu ifade etmek gerekir. Örneğin ‘iki kelam da ben söyleyeyim’ gibi kalıplaşmış kelimeler üzerinden çok fazla kullanılır.13 Ara 2023

Allah kelamı ne demek?

Yüce Allah’ın zâtî ve sıfatî olmak üzere iki tür kelamı vardır. Zâtî kelamından maksat, zatının aynısı olan kelâmdır. Nitekim Ehadiyyet mertebesinde O’nun sıfatları da zatının aynıdır. Bu anlamda Allah’ı ve O’nun kelamını, hiçbir akıl ya da hiçbir zihin kuşatamaz, hiçbir kuruntu veya hiçbir düşünce O’nu kavrayamaz.

Kelam ne demek Diyanet?

Ona göre kavl sözcüğünün karşılığı olan söz, lafız ve ifade anlamına gelmekte; kelam ise, kendisiyle bir şeylerin anlatıldığı söz demektir.7 Buna göre kelam, anlamın belli bir kasıt ve niyetle lafza dökülmesidir.

Allah’ın kelamı nedir?

Yüce Allah’ın zâtî ve sıfatî olmak üzere iki tür kelamı vardır. Zâtî kelamından maksat, zatının aynısı olan kelâmdır. Nitekim Ehadiyyet mertebesinde O’nun sıfatları da zatının aynıdır. Bu anlamda Allah’ı ve O’nun kelamını, hiçbir akıl ya da hiçbir zihin kuşatamaz, hiçbir kuruntu veya hiçbir düşünce O’nu kavrayamaz.

Atık ne demek Hz Ebubekir?

İslam tarihi kaynaklarında isminden daha çok “güzel, soylu, eski ve azat edilmiş” gibi anlamlara gelen “Atik” lakabıyla anılan Hazreti Ebubekir’in, Hazreti Muhammed’in “Sen Allah’ın cehennemden azat ettiği kimsesin” iltifatına mazhar olduktan sonra bu isimle anılmaya başlandığı biliniyor.22 Ağu 2019

Hz Ebubekire neden atık denir?

İslam tarihi kaynaklarında isminden daha çok “güzel, soylu, eski ve azat edilmiş” gibi anlamlara gelen “Atik” lakabıyla anılan Hazreti Ebubekir’in, Hazreti Muhammed’in “Sen Allah’ın cehennemden azat ettiği kimsesin” iltifatına mazhar olduktan sonra bu isimle anılmaya başlandığı biliniyor.22 Ağu 2019

Beyti atık ne demek kısaca?

«Kâbe’ye Beyt-i Atîk denilmesinin vechine gelince; bunda bir kaç mânâ vardır: 1- Atîk; lisanımızda da meşhur olduğu üzere kadîm mânâsına gelir, evvel zamandan kalma demektir. Gerçi biz bazan bu mânâda “eski” tabirini de kullanırız, lakin eski daha ziyade “halak” yani köhne ve harab mefhumunu ifade eder.

Hz Ebubekire neden Atik denir?

Hz. Ebû Bekir daha hayattayken cennetle müjdelenmiş, azad olmuş anlamına gelen atîk lakabıyla anılmıştır. (Tirmizî, Menâkıb,16/3679) Kur’an-ı Kerîm’de “iki kişiden biri” (Tevbe, 9/40) ve “fazilet sahibi” (Nur, 24/22) olarak vasıflandırılan Hz.